2017年1月6日，马云在三亚面向100位乡村教师举行了一场“重回课堂”的公益讲座，并邀请高晓松和宋小宝一起登台，为台下的教师上课，那么，在这堂“重回课堂”的公益课上，高晓松都讲了什么呢？
看点1
中国五千年历史没有自己的音乐家
不光是乡村的教育，在整个中国教育历史中，美育都是非常缺乏的，大家教材都是一样的，看看中国的历史课本这样编的，每一个朝代，皇帝是什么样的，一两个著名的宰相，一两个建立了军功的将军开疆拓土，然后说我们朝代的经济是什么样的，人口是什么样的，然后就结束了。最多的时候会说这个朝代有两个诗人，多的时候有三个，比如本朝有三个大诗人，苏轼、他弟、他爸，就这样结束了，没有一朝一代历史课本里面说本朝还有音乐家，从来没有过，本朝的音乐到了什么情况，本朝音乐诞生什么新东西，进展到什么地步，一个字都不讲，为什么呢？
大家看看西方的历史课本，这个雕像贝多芬，那个雕像巴赫，那个雕像莫札特，我们全中国大概只有一个音乐家的雕像是人民音乐家聂耳，因为他写了国歌。我们这个民族的音乐家，我们这个民族给美育作出了很大的贡献，其实不是乡村教育的问题，而是我们整体教育上缺失这个东西，为什么整体教育缺失这个东西？因为民族的传承是一脉相承的，很难做到把前面全部都割裂掉，我们重新另开张，也不是说我们的政权或者体系有什么问题。
台湾的教育也没有这种，香港的教育也没有这种，说明不是什么历史形态的问题，而是这个我们民族自古以来教的是什么。
看点2
独特的音乐记录方式让音乐缺少了一半
从汉族开始的，汉朝以前充满了礼乐，能歌善舞，孔子会唱歌，孔子还会弹琴，那个时代孔子不是一个宗教，诸子百家，百家音乐也是百家，大家看到战国策，大家看到春秋等等，诗经是什么，诗经就是歌。中国的文学只要不是唱的，就一定是特别简练的，大家教语文的时候明显感觉到一个问题，只要一个词是两个字组成的，比如说经济、政治、宪法、建筑，这都是现代的，古代很少是这样的词，一个字就是一个意思，大多数两个字组成的现代的词都是日语，其实日本是最先向西方学习的，最先他们翻译了民主、社会、建设、主义，这都是日语，但是我们从留日的学生带回来的这么一套东西，我们中国自古文学特别简单。
这么简单的东西，在诗经里面非常繁复，来来回回的重复，为什么反复呢，只有歌才反复的，大家知道歌就是这样的，上面一个间奏，下面又来一遍，从诗经开始，战国策里面记载的，举个教学例子，希望整个美学教育是综合的，比如说荆轲刺秦，这个跟音乐有关系，最著名的就是他唱了一首歌，这个歌是什么调的呢，战国策里面有记载，转了一个调，是这么记载的，说高渐离记住（音），荆轲围歼间之之生（音），减之就是一个调，然后世间奇下，一个人光吹牛不行，荆轲曲线副，荆轲唱着唱着，减之调（音），减之就是升法，就是工商决至于（音），减是减了半堆。
我说的不是乡村教育，在我从小受的教育都是受到错误的教育，中国古代只有宫商角徵羽（音），就是Do La（音），战国策就是降了半个音。羽就是A调，突然变成A大调，撑目之（音），就是眼睛这样。说明什么呢，到处都是歌手，郑魏之风（音），就是诗经里面郑国和魏国，唱的都是因此野趣（音），为什么我们这么好的音乐传统后来为什么全没了，只要是一个字的乐器，其实我特别想说中华民族，其实应该这样分，汉族的乐器。还有被汉族完全同化的满足，地理课本很好，这个民族能歌善舞，那个民族能歌善舞，只有讲到我们汉族的时候，地大物博。为什么我们不能歌唱呢，到了西汉的时候，大家都知道历史课本里面写了董仲舒，儒术这套东西是什么呢？就是让你变成一个呆子，让你站如松、坐如钟，那时候没有椅子，让你跪着，跪得非常端庄，所有人很端庄，音乐从过去礼乐变成越来越小，到后来就是平康坊（音）， 音乐从最大的舞台开始退下去了，即使有一点音乐，音乐家的地位。
看点3
音乐在历史中的地位
音乐是自由的同义词，其实大家看这个东西为什么龙飞凤舞，你看这个东西不对称就是发财了，你一看这个形致很好，又对称、又工整，一切变得有工整，一切变得有规矩，儒家就是给你立规矩的，一本论语从头到尾就说你应该这么说，你应该这么对待朋友，你应该这么吃饭，你应该这么如何如何。儒家因为立了规矩，整个民族被绑住了。
白居易呢，他就是来北京的招生预告，改了一个假户口，那时候也是一样，自古长安的招生高考率高，山西人在山西白考了，于是后来跑到长安区，冒计就是冒一个别人的户口，你看中国古代出现商业文明，中国科学也没有，商业也没有，看不起商人，觉得商人是**诈的，所以商人和商人的子弟不允许科举，在古代做商人很惨，要穿有颜色的衣服，诗人有地位的，商人只能穿黑的，还不能考科举，儿子都不能考科举，李白他爸若不是四川首富那也是相当富的一个人，但是那个时代没用，那个时代马云是不允许的，马云的后代也不允许，现在已经进步了很多。
什么人考科举，世世代代都是读四书五经的人，曾经六经的时候是有乐经，这个不太好听，乐经，但是这确实是月乐经，诗经竖井，然后乐经，所有的经都传下来了，乐经失传了。然后据说是在1936年12月初的时候，在西安出土了一本乐经，当时的国民党陕西省的**大文化人邵力子，出土了一本乐经，很高兴，快把乐经送来，结果在办公室里面等，还没看呢，邵力子是一个大文化人，结果马上就要看着这本失传千年的间经了，结果突然发动西安事变，把他抓起来了，别人琢磨抗日的事情，他天天琢磨我被抓起来了，看不到乐经了，结果发现那个发现经的人找不着了，结果这个孔子修过的经，到今天依然还是没有人看见长啥样。
我以前在佛罗伦萨看过文艺复兴的乐谱，特感动，每一本这么厚的古乐谱之前都站着一个志愿者，我看了以后，就看懂了，因为这主要就是菱形和三角形，菱形，我一想，懂了，就是一拍，三角就是半个菱形，半拍，他永远在旁边站一个志愿者，人家都是一直记下来的。我们由于没有科学的传统，没有体系的传统，所以就没有发明一个成体系的乐谱，每一朝每一代都有不同的记录方法，这个今天看就是天书，有一个记录方法特别怪，一个字的左边代表一个音，一个字的右边代表节奏，就是一拍两拍，比如把“的”的组合和“好”字的右半边，拼成一个字，这个字代表一个音和它的时长，突然看见这个，一篇乐谱，这个怪字到底代表什么音，大家知道如果用数字做一个密码，这个相当于密码，如果用字做的密码没有办法破音，数字做的密码，怎么看到今天也是没有破译，这个东西怎么唱的，这个怪字怎么唱的。
后来发明共识铺，没有节奏，音乐如果没有节奏，音乐的排列组合太简单了，就是123****67，123467怎么排练组合，节是这么几种，音乐为什么有亿万种，因为它的节奏不一样，上面写着黄中大与，黄中就是Do，大率就是Be，是RDoro还是Do若（长）不知道，所以基本上是失传了。
看点4
音乐被中国教育忽略了很久
我们整个的教育忽略很久了，我们什么时候把音乐教育恢复起来，再跟大家举个例子，我们的乐器大部分也是这样的，大家看到单字乐器是汉族乐器，双字乐器以上不都是外来乐器，比如说汉族乐器何以笙箫默，笙和箫是汉族乐器，汉族写东西特别简练，一个字就代表一个意思，大家一听两个字的乐器，琵琶这肯定是外来的，而且琵琶两个字在汉语里面没有任何其他意思，就是单指的乐器发明一个词，因为是外来乐器。二胡，二胡都不用想，胡是什么意思啊，胡就是胡人，各位对不起，西北少数民族的祖先就是胡。二胡，我跟大家开玩笑，就是一个特二的人，高胡就是一个特高的胡人…，我们的音乐也失传了，乐器也失传了，教育体系里面，1300年的科举不考这些东西，就丧失了。所以我们也没有办法依赖教材，我们编教材的人实际上是从那儿延续下来的。
大家想想蝶恋花，蝶恋花传到今天的宋朝人写，蝶恋花就是一个去掉，叫蝶恋花，这是一个固定旋律，由于这个旋律好听，大家往里面添词，到今天词传了六万首，宋朝人往蝶恋花填的词，今天还能看到的有六万多首，水调歌头，这是很好听的旋律，传下来一万曲，说明它是大流行音乐，特别流行的，才会有这些好的词。原曲是什么呢，十三个去掉在一起，我觉得最伤感的，明明是音乐作品，结果把人家当文学作品看了，当文学作品讲，讲窦娥冤的时候，还把窦娥冤开头那个公交给去掉，所以从这儿开始，升华出去的，我给大家分享一两个方法，就是我从小怎么说的，单独说你给我学音乐，我肯定跳出来，你学大字，还是跳出来，这样贯通起来讲，大家就理解。你看小小易水寒怎么唱，就把音乐的东西，宋词怎么唱的，其实我自己重新谱过很多宋词旋律的曲子，不停填这个东西，感觉是一个小调，蝶恋花为什么每一句××，作声就是三四声，一二声是平声，天涯何处无芳草，全是这些，毛**口音这么重的，毛**说普通话大家知道，但是呢，毛**写的蝶恋花依然是作声结尾，杨柳生养上船小舅，依然遵循这个原则，这个原则我们能够想到，这个原则一定是一个小调。
我们通过联通的方式来讲，孩子们会很有兴趣，从这儿讲到了音乐，从绘画讲到了历史，这个就会很有意思，比单独开一本课要有意思得多。
